martes, 30 de diciembre de 2014
EL ACEITE DE OLIVA...
Bajo el reinado de Ramsés III se intentó en vano
cultivar el olivo.
El fracaso obligó al faraón a usar aceite de ricino
para el alumbrado y para sus ungüentos, pero, sin embargo, se importó aceite de
oliva de Palestina para la alimentación, ofrendas y perfumes.
Los olivos eran plantas bien conocidas en Egipto,
esto se observa, en que entre los productos que se ponían en las tumbas
de los faraones para su alimentación, en el transito hacia la otra vida, se
encontraban a menudo estos frutos.
De todos modos, la referencia más antigua y más
fiable sobre el olivo se refiere a la importación de aceite de oliva de
Palestina y Siria durante la IV dinastía.
También se dispone de documentos que citan la
existencia de un olivo sagrado en Heliópolis, durante la V y IV dinastía.
En la IV Dinastía, también encontramos muestras de
registros sobre el comercio intenso que Egipto tenia con oriente a través de
Cananea.
Entre la lista de mercancías que se comerciaban se
encuentra el aceite de oliva procedente de Siria y de Palestina
En los jeroglíficos, dibujos y estatuas de los
egipcios se hallan numerosas referencias al olivo, a sus ramas o al fruto.
En la famosa tumba de Tutankhamon se encontraron
adornos y coronas elaborados con ramas de olivo y otras flores.
El Aceite de Oliva cretense es una de las
decisiones económicas más importantes del antiguo Egipto (2.000 A .C.). Ya que el
aceite de oliva, mezclado junto a otras esencias, fue muy estimado en el campo
de la cosmética.
Los preciosos ungüentos fueron conservados en las
llamadas “macetas de estribo”.
Con estos ungüentos se intervino también sobre las
momias.
Los egipcios atribuían a la diosa Isis el
adoctrinamiento a la humanidad sobre su cultivo y sus usos.
miércoles, 2 de octubre de 2013
MIN DIOS LUNAR DE LA FERTILIDAD...
Todas las culturas arcaicas nos hablan de tres
poderes básicos sin los cuales sería imposible cualquier creación, dichos
poderes son: el Santo Afirmar o fuerza generadora de toda creación,
representado por la fuerza masculina, el Santo Negar o fuerza receptora de toda
creación, representado por la Fuerza femenina y el Santo conciliar,
representado por el fuego sagrado del amor que concilia a los dos primeros.
Todas estas fuerzas son creación divina que deben
ser respetadas y veneradas por todos.
Para el mundo cristiano esas tres fuerzas están
representadas por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, son éstas las tres
fuerzas de la naturaleza que debemos cristalizar en nosotros, es decir, hacer
la voluntad del padre, desarrollar el sacrificio del hijo y trabajar con
la fuerza del Amor del Espíritu Santo.
No hace la voluntad del Padre, quien miente, quien
adultera, quien engaña. No hace la voluntad del Padre, quien se deja llevar por
las emociones negativas.
Quien no lucha por eliminar sus defectos no realiza
el sacrificio del Hijo.
Quien no sabe Amar, quien no usa correctamente su
simiente, no desarrolla la Fuerza del Amor del Espíritu Santo.
Min, dios lunar, de la fertilidad y la vegetación,
dios de la lluvia, protector de los comerciantes y los mineros, representaba la
fuerza generadora de la naturaleza en la mitología egipcia.
Nombre egipcio: Menu. Nombre griego: Min. Deidad
griega: Pan.
Fue representado como hombre itifálico (con el
falo erecto) de piel negra o verde, sobre un pedestal, portando corona de
dos largas plumas (representación de las dos Maat, de las dos Merit: Isis
Inefable, nuestra querida madrecita y Neftis, La reina de la obscuridad de los
infiernos y la muerte; (terror de amor y ley) y flagelo (Látigo, Símbolo de la
voluntad individual para eliminar nuestros errores internos: Ira, lujuria,
codicia, envidia, orgullo, pereza y gula. En algunas ocasiones es representado
como un toro negro, un león, pez o lechuga, símbolos de la fuerza sexual
en su aspecto generador.
Min era de las deidades egipcias más antiguas, su
culto se remonta a la época predinástica; procedía de Coptos, cerca de la ruta
caravanera del Uadi Hammamat donde era el protector de los viajeros mercaderes
y de los mineros. Min era un dios lunar relacionado con el calendario, recordemos
que la luna es la que rige los nacimientos. Estaba vinculado a la realeza
pues aseguraba la abundancia.
Se le consideraba hijo de Ra, o de Shu, y
Jentit-Iabet era su madre-esposa; formaba pareja con Repit en Atribis, y con
Aperetisis en la época griega, siendo su hijo Kolanthes. También formaba tríada
con Kadesh y Reshep. En una estela del Museo del Louvre se le cita como hijo de
Osiris e Isis.
Fue denominado "Jefe del Cielo" y
"Abridor de las nubes", en la época predinástica, como dios de la lluvia,
y fuerza generadora; también era el "Guardián de los caminos", pues
era el protector de los comerciantes y caravanas que viajaban por el desierto.
Min, como dios lunar, era el "Protector de la Luna".
Era llamado "toro de su madre", como
fecundador de la diosa-cielo (o fuerza receptora de toda creación); también era
el "Señor del desierto oriental".
Durante el Imperio Medio fue asociado a Horus el
Viejo como Min-Horus, y en el Imperio Nuevo con Amón-Ra, siendo muy popular.
Muchos de los atributos de Min fueron recogidos por Amón, a quien también se le
representó a veces con el falo erecto, para destacar su potencia fecundadora.
Se le asoció a la serpiente Kamutef (creadora del
mundo) en Luxor. Como dios de la fertilidad y la vegetación, los griegos lo asociaron
con el dios Pan.
El culto a Min fue uno de los más duraderos y
extendidos, siendo popular en la totalidad de Egipto en todos los periodos.
Se le ofrecía la primera cosecha de trigo (símbolo
de la simiente humana) en la "Fiesta de la Escalera", (la
simiente es escalera para subir o para bajar, es decir, para regenerarnos o
degenerarnos, todo depende del uso que le demos).
La Lechuga, debido a sus presuntas propiedades
afrodisíacas, era la planta sagrada de Min, y al principio de la estación de la
cosecha, se sacaba su imagen del templo a los campos. Ello formaba la parte
central del festival de la salida de Min, (fuerza fecundante) durante el cual
se bendecían los cultivos y se celebraban juegos gimnásticos en su honor.
LOS CABALLOS DEL FARAON...
Todos los creyentes monoteístas toman el relato
bíblico de las plagas de Egipto como un hecho histórico y no como una
ilustración que magnificaba al antiguo pueblo de Israel. La incongruencia en el
relato puede verse en lo que supuestamente le ocurrió al ganado de los
egipcios, y en concreto al ganado caballar, durante las plagas quinta, sexta,
séptima y décima. Tomamos oportunamente los textos de la Biblia de Jerusalén,
versión apegada fielmente a los viejos manuscritos.
En el libro de Exodo, 9: 3 y 6, leemos sobre la
quinta plaga: "Mira que la mano de Yahveh caerá sobre tus ganados del
campo, sobre los caballos, sobre los asnos, sobre los camellos, sobre las
vacadas y sobre las ovejas; habrá una grandísima peste… Al día siguiente
cumplió Yahveh su palabra y murió TODO el ganado de los egipcios".
Para los literalistas está claro que murió todo el
ganado de los egipcios, tanto el ganado vacuno como el ovejuno, el asnal, el
caballar y el de los camellos. Los egipcios, pues, se quedaron sin vacas, sin
toros, sin bueyes, sin ovejas, sin carneros, sin caballos y sin camellos. Gran
desgracia para los de Egipto, pues no pudieron arar los campos ni alimentarse
con productos lácteos ni comer carne ni desplazarse grandes distancias para
comerciar. Sin animales, mal podía sobrevivir la civilización egipcia. Aquello
fue, sobre todo, un gran infortunio para el ejército, pues perdió lo más
preciado que tenía: los caballos, imprescindibles para la guerra. Así, los
egipcios estaban ahora indefensos, a merced de cualquier enemigo que quisiera
invadir sus territorios.
La sexta plaga la encontramos en Exodo 9: 8 y 10,
donde leemos: "Tomad dos grandes puñados de hollín de horno y que
Moisés lo lance hacia el cielo, en presencia de Faraón; se convertirá en polvo
fino sobre todo el territorio de Egipto y formará erupciones pustulosas en
hombres y ganados, por toda la tierra de Egipto. Tomaron, pues, hollín de horno
y, presentándose ante Faraón, lo lanzó Moisés hacia el cielo y hubo erupciones
pustulosas en hombres y ganados".
Literalmente dice el relato que, tanto a hombres
como a animales domésticos, les salieron erupciones pustulosas o diviesos.
Pero, ¿no habían muerto los animales egipcios durante la plaga anterior? ¿Cómo
es que les salieron tales flemones purulentos a unas bestias ya difuntas?
En Éxodo 9: 19-25, analizamos el fluir de la
séptima plaga: "…el granizo descargará sobre todos los hombres y
animales que se hallan en el campo, y cuantos no se hayan recogido bajo
techumbre perecerán… Dijo Yaveh a Moisés: 'Extiende tu mano hacia el cielo, y
que caiga granizo en toda la tierra de Egipto, sobre los hombres, sobre los
ganados'… El granizo hirió cuanto había en el campo en todo el país de Egipto,
desde los hombres hasta los ganados…"
Con la expresión "el granizo hirió" entendemos
que "el granizo hizo perecer" a hombres y animales que
estaban a la intemperie, tal como lo menciona el versículo 19. Y de nuevo la
pregunta: ¿Sobre qué ganado de los egipcios descargó el granizo si todo él
había perecido en el transcurso de la quinta plaga?
La décima plaga fue la más terrible. En Exodo, 12:
29 y 30, leemos: "Y sucedió que, a media noche, Yahveh hirió en el
país de Egipto a todos los primogénitos, desde el primogénito de Faraón… hasta
el primogénito del preso en la cárcel, y a todo primer nacido del ganado… no
había casa donde no hubiese un muerto". Nuevamente la pregunta: ¿Cómo
pudieron morir los primogénitos del ganado si habían dejado de existir durante
la quinta plaga?
Como broche de oro del relato, Exodo 14: 6 a 28 menciona que el faraón
se lanzó con sus carros y caballos en persecución de los israelitas: "Faraón
hizo enganchar su carro y llevó consigo sus tropas. Tomó seiscientos carros
escogidos y todos los carros de Egipto, montados por sus combatientes… todos
los caballos, los carros de Faraón, con la gente de los carros y su ejército…
Los egipcios se lanzaron en su persecución entrando tras ellos, en medio del
mar, todos los caballos de Faraón y los carros con sus guerreros… las aguas
cubrieron los carros y a su gente, a todo el ejército de Faraón, que había
entrado en el mar para perseguirlos; no escapó ni uno siquiera". Y
aún podemos leer en Exodo 15: 1, el cántico de Moisés y el pueblo: "Canto
a Yahveh, pues se cubrió de gloria arrojando en el mar caballo y carro".
Y de nuevo la cuestión: ¿A qué caballos enganchó el
faraón su carro y qué caballos tiraban de los carros del ejército egipcio y qué
caballos se ahogaron en el mar, si todos habían muerto de peste cuando el
ganado de los egipcios fue castigado con la quinta plaga? Verdaderamente, si se
toma el relato de Exodo al pie de la letra, es un auténtico enigma este de los
caballos del faraón.
martes, 7 de mayo de 2013
EL TEMPLO DE KARNAK...
El templo de Karnak es el templo más grande en el
mundo!
El complejo contiene un grupo de templos, como el
Templo de Amon Ra, El Templo de Khonso, El Templo TIP, el templo de Ptah, el
Templo de Montho y el Templo del Dios Osiris. A 20 metros de alto, el
barro muro de cerramiento de ladrillo, rodeado de todos estos edificios.
Este gran templo de Amon Ra era conocido durante el
período del Imperio Medio como IPT-Swt, lo que significa que el punto
seleccionado. También fue llamado Pr-Imn, lo que significa la Casa de
Amón. El nombre de Al-Karnak en árabe se deriva de Karnak, que significa
pueblo fortificado, probablemente por los árabes encontraron muchos templos y
edificios en la zona cuando entraron por primera vez.
En su camino hacia la entrada se encuentra una cabeza de carnero avenida de las
Esfinges, que fue construido para proteger el Templo. Hay 20 carneros a
cada lado, que se extiende desde el pequeño puerto de la primera Torre, que fue
construido durante la época del rey Nektanebo I (30a dinastía). Al cruzar
esta torre, que te lleva a un patio abierto, cuyas dimensiones are100m de largo
por 80 m
de ancho, construido durante la dinastía 22, y que contiene filas de columnas
brote de papiro.
En el medio de la primera audiencia pública, hay
una enorme columna, que es 21m de altura y tiene un capital brote papiro. Esta
parte se conoce como el quiosco de Taharqa que gobernó durante la dinastía 25. Esta
es la única columna de la izquierda de una columnata que una vez tuvo 10
columnas.
En la parte izquierda de esta Corte hay 3 capillas, que fueron construidos por
el rey Seti II para la "Tríada de Tebas". En el lado derecho se
encuentra el Templo de Ramsés III. Este templo consta de una pequeña
torre, un patio abierto y la sala hipóstila, que conduce al santuario.
Horemheb construyó el segundo pilón durante la 18 ª
dinastía, aunque ahora muy dañada.Ramsés I, el fundador de la dinastía 19, más
tarde completé. Pasando el segundo pilón, entramos en la Gran Sala
Hipóstila, que mide 103m de largo y 52m de ancho. Contiene 134 columnas de
papiro; cada columna es de aproximadamente 22 metros de altura y 3,5 m de diámetro. Amenhotep
III construyó y Ramsés I, Seti I y Ramsés II decoró, mientras que el rey Seti I
erigió las otras 122 columnas de 14 filas.
El techo en el centro es más alta que las laterales, y permite que la luz en
este lugar, que era la avenida procesional de la Tríada durante el festival del
Opet. Las escenas de la Sala Hipóstila representan rey Seti I, frente a
diferentes deidades, haciendo ofrendas, mientras que la pared sur está decorado
con escenas de Ramsés II, haciendo ofrendas a las diferentes deidades o adorar
a la tríada de Tebas.
La sala hipóstila lleva a la tercera Pilón, que fue
construido por Amenhotep III. Es notable que los cálculos de períodos
anteriores se encuentran incrustados en ese pilón, por ejemplo, el mármol de
alabastro de Amenhotep I!
Cruzando el tercero Pilón, se llega a una, cancha
rectangular abierta, lo que se conoce como el Tribunal de Tutmosis I. En este
corte, Tutmosis I erigió 2 obeliscos, que muy probablemente este ámbito fue la
entrada principal del templo durante su reinado. Por desgracia, sólo un
obelisco ha sobrevivido: 19m de alto y alrededor de 310 toneladas de peso.
En el Tribunal de Tutmosis, llegamos a la cuarta
Pilón, que Tutmosis También construí, más allá de esto es una columnata
rectangular, que construyó también. Cuando Hatshepsut ascendió al trono
ella construyó 2 obeliscos en que columnata, el de la izquierda se encuentra
todavía en su posición original: 29,5
m de altura, 322 toneladas de peso y está hecho de
granito rojo!
Después de la muerte de la reina Hatshepsut, Rey Tuthmoses III construyó una
alta pared larga, en torno a estos 2 obeliscos para ocultarlos.
El quinto Pilón, una vez construido por Tutmosis I,
es dañado y en ambos lados de la entrada, Tutmosis III construyó dos
habitaciones pequeñas.
Ahora estamos en el sexto pilón, que fue construido
por Tutmosis III. Más allá de esta torre de Tutmosis III construyó su
famosa sala, que se conoce como la Sala Ancestral. El santuario original
fue construido por Tutmosis III, pero Philip Arrideo, el medio hermano de
Alejandro el Grande, reconstruido más tarde él.
El santuario fue construido en granito, y se dedicó
a la barca sagrada de Amón Ra. Detrás del santuario, verá un tribunal, que
se remonta a la época del Imperio Medio.
Es un patio muy abierto que está
muy dañada ahora.
Lo más probable es este lugar era el sitio de un antiguo
templo, que data de la época del Imperio Medio: el origen del templo de Karnak.
EL TEMPLO DE ISIS...
Philae en griego o Pilak en egipcio antiguo, que
significa "el final", definió el límite más meridional de Egipto.
Se comenzó por Ptolomeo II y terminado por los
emperadores romanos.
El templo fue dedicado a la diosa Isis, esposa de
Osiris y madre de Horus.
Estos tres personajes dominan la cultura del
antiguo Egipto y su historia posee todo el drama de una tragedia de
Shakespeare.
El dios Osiris es asesinado y desmembrado por su
hermano Seth.
Isis busca los fragmentos, que recoge entre sí y con sus
poderes mágicos trae Osiris de vuelta a la vida.
A continuación, conciben al dios Horus.
Osiris se convierte en el dios del bajo mundo y
juez de los muertos - que tienen que responder ante él por sus actos en la
Tierra.
Mientras tanto Isis da a luz a Horus y protege el
joven dios. Más tarde, cuando se cultiva Horus que venga a su padre al
derrotar a Seth en el combate.
Isis es una figura muy importante en el mundo
antiguo.
Ella se asocia con los ritos funerarios, sino como
la hechicera que resucitó a Osiris y dio a luz a Horus también es el dador de
la vida, una curandera y protectora de los reyes.
Era conocida como "Madre de Dios" y se
representa con un trono en la cabeza.
Durante la época romana, su culto se extendió por
toda Grecia y el Imperio Romano.
Incluso había un templo dedicado a ella en Londres.
El templo de Philae casi se perdió bajo el agua
cuando la presa de Asuán fue construida en la década de 1960. Afortunadamente,
el templo fue rescatado por una operación conjunta entre el gobierno egipcio y
la UNESCO.
En una proeza de la ingeniería para competir con
los antiguos, la isla entera estaba rodeada de una presa y el interior bombeado
seco.
Entonces, cada bloque de piedra del complejo del
templo se marcó y se retira después de ser montados, como un rompecabezas
gigante, en la planta más alta de la isla Agilka.
El proyecto tardó diez años y ha salvado uno de los
más bellos templos de Egipto de una destrucción segura.
lunes, 26 de noviembre de 2012
DESCUBRIMIENTO DE LA TUMBA DE TUTANKAMON...
El Descubrimiento de la Tumba de Tutankamon.
El 4 de
noviembre de 1922 y tras años de búsqueda infructuosa tuvo lugar el inicio de
uno de los mayores hallazgos arqueológicos de la historia. Se dice que Howard
Carter, descubridor de la tumba, dijo “Veo cosas maravillosas” cuando accedió
por primera vez al lugar.
A principios del siglo XX, el gobierno egipcio
ofrecía a los occidentales concesiones para la excavación de su territorio. En
este caso, los gastos corrían a cargo de Lord Carnarvon, quien también formaba
parte del equipo. Efectivamente, a los pies de la tumba de Ramsés VI y bajo los
restos de viviendas de épocas posteriores había una tumba de la Dinastía XX.
Finalmente la cámara mortuoria es descubierta y en ella un gigantesco féretro
de mas de 5 mts. de largo y casi 3 de altura recubierto en oro conteniendo
sucesivos féretros que protegen el sarcófago real.
Los trabajos de excavación en el Valle de los
Reyes, donde se encontraron aproximadamente treinta y tres tumbas, tuvieron una
duración de más de diez años. Estas tumbas guardaban hermosos tesoros .Los
monumentos funerarios del Valle de los Reyes mostraban las huellas de saqueos
realizados en diferentes épocas .Las violaciones en las tumbas de los faraones
fueron perpetradas por delincuentes cuya ambición les restó cualquier
escrúpulo.
Algunos egiptólogos consideraban que en el Valle de
los Reyes, después de un largo periodo de investigación, ya no había gran cosa
por descubrir. A pesar de la opinión de sus compañeros, el investigador Howard
Carter, contaba con indicios, que le permitían deducir la existencia de la aún
no descubierta tumba de Tutankamón. Carter se basaba en ciertos hallazgos
reveladores, fruto de las investigaciones realizadas desde principios del siglo
XX.
El 1º de noviembre de 1922, Carter emprende
nuevamente las excavaciones en la región en donde anteriormente se habían
encontrado algunos objetos que tenían inscritos el nombre de Tutankamón. Entre
los hallazgos de referencia se encontraba una copa con el nombre del faraón así
como algunos objetos de oro y una jarra, presumiblemente utilizada para la
momificación.En la mañana del 4 de noviembre, los obreros gritaron alertando al
arqueólogo. Como un resorte acudió al lugar. Frente a él se levantaba una
escalinata excavada sobre la piedra caliza. Cuando Howard Carter bajó por ella,
frente a él se abrió la fuente de todos sus sueños.
Allí estaban. Los sellos de la tumba de Tutankamón,
y además, intactos. Sereno, Carter mantuvo su curiosidad natural, volvió a
cubrir la entrada y escribió a Lord Carnavon para notificarle la buena nueva.
Poco tiempo tardó el millonario lord inglés en
presentarse en Luxor. El 24 de noviembre, Lord Carnavon se encontraba ya frente
a la puerta sellada de la tumba. Tras la puerta de entrada se abrió un pasillo
que conducía a una segunda puerta también con sus sellos intactos.
Carter se inclinó ante la puerta de granito. Una
puerta maciza grabada con todo tipo de signos jeroglíficos. Bajo la puerta
había una especie de rajadura por la cual podía verse hacia adentro.
Carter se inclinó con su linterna y la enfocó hacia
la Tumba Real.
Por varios minutos permaneció inmóvil viendo lo que acabamos de describir. Los
tesoros incontables que brillaban en la oscuridad y que adquirían dimensiones
propias al ser violados por la luz eléctrica… casi 3500 años después de su
desaparición. Los tesoros que yacían en aquella tumba, como diría Carter más
adelante “estaban fuera del ámbito terrestre, sencillamente no tenían precio
para ser evaluados.” No andaba lejos de la verdad.
Piedras preciosas en montones. Muebles de oro
sólido, vasos de exquisita configuración, mantos reales conservados en perfecto
estado, y finalmente un trono real de oro que por sí solo valía el rescate de
un Emperador. Todo esto sin contar infinidad de pequeños objetos, cada uno de
los cuales hubiese hecho las delicias de cualquier museo en el mundo a un
precio de millones. Todo junto, lo contenido en las cuatro cámaras encontradas
fue descrito por el arqueólogo americano James Breadstad como “Los inmensos e
incalculables tesoros de un niño que dominó el mundo mucho antes de que se
conociera Creta, antes de que Grecia fuera concebida o Roma creada… y cuando
aún más de la mitad de la historia de la civilización estaba por escribirse”.
Y sin embargo, el momento más emocionante y
remunerador tendría que venir dos años después, el 3 de de Febrero de 1924,
cuando Carter y su cuadrilla finalmente abrieron la puerta en la última cámara,
la dedicada a tumba del Faraón especialmente. Un grito de admiración escapó de
la garganta en los pocos presentes. Estaban ante un masivo ataúd de granito de
más de nueve pies de largo.
Dentro del ataúd había otros tres más pequeños que
a su vez se fijaban uno en el otro con pasmosa precisión. Los dos exteriores
hechos de madera con incrustaciones de oro y piedras preciosas en la parte
interna. Y el tercero y último conteniendo los restos del faraón adolescente
hecho de oro sólido. Allí estaba el cuerpo momificado del faraón Tutankamón. Su
rostro cubierto con una máscara que semejaba sus facciones aniñadas y también
de sólido oro.Carter y sus obreros no constituían los primeros violadores de la
tumba. A las claras se veía que, ladrones del Valle de los Reyes habían
penetrado en ella.
Aún cuando ninguno de ellos se atrevió a tocar el
ataúd real. Los sellos en las puertas habían sido rotos y arreglados nuevamente
por los guardianes.
Tutankamón fue violado en su descanso eterno por
Carter.
TUTANKAMON...
TUTANKAMON
Era noviembre de 1922 y el tiempo consumía las
últimas esperanzas del británico Howard Carter. Durante siete largos años,
había peinado sin éxito la geografía escarpada y desértica del Valle de
los Reyes. La suerte parecía darle definitivamente la espalda: su tozudez se
había convertido en motivo de sorna y había agotado la paciencia y el bolsillo
de su mecenas, Lord Carnarvon.
Pero, justo entonces, sucedió el más formidable de
los hallazgos del Egipto de los faraones.
Carter descubrió el 4 de noviembre el primer
peldaño de la escalinata que conducía a la tumba de Tutankamón. Y, 20 días más
tarde, derribaba la puerta tapiada que daba acceso a la primera de las cuatro
estancias.
"Al principio no podía ver nada.
El aire caliente escapaba de la cámara agitando la llama
de la vela pero cuando mis ojos se acostumbraron a la luz, los detalles de
la habitación emergieron lentamente de la niebla: animales extraños, estatuas y
oro".
La única tumba real intacta
Y no exagera con la magnitud de la herencia.
"La gran importancia de este hallazgo es que a día de hoy sigue
siendo el mayor descubrimiento arqueológico de toda la humanidad", replica
la egiptóloga Teresa Bedman, codirectora de la misión española que estudia en
Luxor la tumba de Amen-Hotep Huy, visir del monarca Amenofis III (1390-1353 a .C.).
El reinado de Tutankamón, perteneciente también a la XVIII dinastía, fue breve e
intrascendente: Llegó al trono con 12 años y murió cuando rondaba los 20.
Pero su enterramiento ha sido el único de los
descubiertos que ha estado ajeno al pillaje durante más de tres milenios.
Lo que la vela de Carter arrancó de las tinieblas
era una ínfima parte de los 5.000 objetos amontonados en la antecámara, la
cámara funeraria, la cámara del tesoro y un anexo.
Un ajuar suntuoso que se exhibe actualmente en el
Museo Egipcio de El Cairo.
La virtuosa paciencia de Carter
"Fue un excavador extraordinariamente
cuidadoso tanto en la documentación como en la conservación.
Empleó una década en descubrir toda la tumba".
La malaria y el Mal de Kohler, las causas de su
temprana muerte
La pasión y temprana muerte del rey, a
cuyo estudio se entregó Carter hasta su muerte en 1939, aún proyecta sombras y
suscita discusiones.
En 2010 el ex ministro de Antigüedades, el
mediático y polémico Zahi Hawas, sometió a la momia expuesta en la tumba a un
exhaustivo análisis de ADN para determinar su árbol genealógico y las causas de
su sepelio.
Y en cuanto a su óbito, atribuye su salud
quebradiza y sus taras físicas al hecho de ser fruto de un incesto regio.
Tutankamón padecía el llamado Mal de Kohler (una necrosis avascular ósea)
agravado por el paludismo.
Sufría grandes dolores de huesos y caminaba con
dificultad, como certifican los 103 bastones hallados en la tumba.
miércoles, 17 de octubre de 2012
EL LEGADO DE ISIS...
En el mundo antiguo se concebía a la Tierra como un cuerpo vivo,
un ser vivo, reconocido desde el comienzo de los tiempos como la Madre Tierra. El
poder de la vida tiene su origen en el contenido de la naturaleza.
Así en la Prehistoria
y en algunas regiones todavía a principios de los tiempos históricos, estuvo
vigente una sociedad matriarcal pacífica virginal, entendida como una mujer que
es virgen, es completa-en-si-misma, en la que lo femenino jugaba el papel
principal en el mundo social, las mujeres ejercían su autoridad sobre sus
descendientes matrilineales reunidos en tribus independientes, este poder era
el político, económico, religioso.
Vivian en comunidades sin guerras porque la autoridad era ejercida
legítimamente por descendientes matrilineales de la madre Ancestral, la diosa
que había dado origen al pueblo, de este modo se aceptaba de igual manera la
legalidad del poder de la mujer.
El rol femenino era concebido como un poder mágico, elevándola a lo divino, la
mujer fértil, la de grandes pechos, de vientre robusto paso a ser sacerdotisa y
reflejo de la Gran Madre
Tierra.
Y antes de la era patriarcal, los pueblos de todo el mundo consideraban los
principios del universo como propios de la diosa y de sus símbolos, la hembra
que produce el nacimiento y la vida.
Los mitos de la creación de innumerables culturas dan testimonio, de este
fenómeno y del papel que ha desempeñado el principio femenino en la
conformación del mundo en el que habitamos.
Los misterios primordiales de lo femenino siempre se han asociado con la
vegetación, a través de la intimidad de las mujeres con el mundo de las
plantas. Las flores, las frutas, el maíz y el trigo no eran únicamente fuentes
de alimento, sino símbolos de fertilidad.
En Egipto, la Diosa constituyó siempre un aspecto fundamental
del panteón. En la época dinástica se dividió a la diosa buitre Nekbet en Nut,
el cielo, la que existía desde la eternidad, la que creó el mundo y situó a Ra,
el dios sol, en los cielos. Bajo la más conocida de sus múltiples formas, era
la alada Isis, conmemorada como la
Más Vieja entre las Viejas, que fundó las artes de la
curación, la agricultura, el derecho y la justicia, también la monarquía.
La imagen de Isis, la
Emperatriz como Gran Madre representa a la Tierra desde donde nace
toda la vida y adonde retorna al final del ciclo natural.
Ha sido virgen, amante, madre y vieja. Tiene diez mil nombres y la han llamado
Reina de los Cielos, ama de la
Oscuridad , Señora de las Cosas Salvajes, Tejedora de la Tela ; aunque su nombre cambia
de una cultura a otra, sigue siendo la gran madre, la que todo lo da, la que
produce la vida y alimenta de su propio cuerpo.
Es al mismo tiempo, la tierra y la luna, sus símbolos y leyendas son ejemplos
de historias que se encuentran por todo el mundo y en cualquier época,
estableciendo a una diosa como fuerza creadora del universo. Es la base de la
espiritualidad de las mujeres, de la magia y como en el culto de la diosa cada
mujer es una parte de la madre creadora, resulta que cada mujer participa en la
creación por sus propios actos de nacimiento y modelado.
Sus santuarios se encontraban por todas partes, pues en todas partes moraba:
junto al hogar, en el pozo o el manantial sagrado que forma la catedral de la
naturaleza, en la cueva más profunda, en la montaña más alta.
Isis simbolizaba el equilibrio de la conciencia y la energía femenina dentro de
la sociedad y de la religión. Sus sacerdotisas tenian la capacidad de
transmitir los poderes de lo divino y esta es una capacidad típicamente
femenina que proviene del propio conocimiento del ser. Convertirse en
sacerdotisa significa bucear interiormente.
De sus conocimientos, de la sucesión de las constelaciones y de las estaciones
derivaba su enorme poder, por lo que eran consultadas para predecir el
porvenir, aconsejar el tiempo adecuado para sembrar, viajar, navegar o realizar
otras empresas importantes... inventaron el sacerdocio. Durante muchos miles de
años lo ejercieron en exclusiva y profetizaban basándose en la observación
científica de los fenómenos atmosféricos, que hacían su aparición coincidentes
con una precisa situación estelar.
Todos los nombres propios de mujeres derivan de nombres de la Diosa y todas nosotras sin
excepción somos expresiones de la
Madre , manifestaciones de la Diosa en la Tierra. El día que dejamos de amar la Tierra como nuestra Madre y
a la mujer como su representante sagrada, fue el día que abandonamos el Jardín.
Las antigua cultura de Isis puede despertar en las mujeres el deseo por una
vida comunitaria donde se comparten las cosas materiales o por una vida sin
guerra. Un mundo deseado donde todos los niños sean queridos, o donde se
exprese con libertad la sexualidad, enterrando modelos o ideas culturales
acerca del amor.
”Tu eres Diosa"
Cada mujer es parte de la madre creadora.
Toda mujer participa en la creación por sus propios actos de tomar en forma
activa el control del poder, desde su propia vida, cada mujer participa en el
SER y la creación de la DIOSA
que hay en cada una.
El resurgir de la Mujer
y la Diosa , la
gran madre como fuente de toda la vida, aceptar y confirmar la ley natural de la Diosa forma parte de una
herencia que empezó antes del principio de los tiempos y que continuará cuando
este haya terminado.
ANTIGUOS EGIPCIOS CONSTRUIAN PROTESIS ORTOPEDICAS...
Una prótesis del dedo gordo del pie encontrada en
una momia en la necrópolis de Tebas, cerca de la actual Luxor, es considerada
desde ahora como la más antigua jamás usada por los humanos.
Hasta el presente, la pieza, exhibida en el Museo Egipcio, era una curiosidad
más y es probable que los asistentes la miraran con el habitual desdén de los
modernos hacia todo lo antiguo.
Sin embargo, una investigación en profundidad ha puesto las cosas en su lugar
porque demuestra que el dispositivo no solo funcionaba, sino que lo hacía muy
bien y sin causar molestias o lesiones colaterales a quienes lo usaban, a pesar
de la simplicidad de su fabricación.
Los arqueólogos estiman que el dispositivo fue fabricado durante el Imperio
Medio, alrededor del 700 A .N.E.,
y perteneció a la hija de un alto funcionario a la que fue preciso amputar un
dedo del pie porque padecía de diabetes.
Su elaboración comportaba una dificultad adicional: las sandalias eran en
aquella época el calzado de uso común, pero los ortopédicos en ciernes se las
ingeniaron para fijarla a una banda de cuero que se ataba al pie y permitía
caminar sin provocar roces o irritaciones en las zonas aledañas.
Pruebas realizadas con la ayuda de dos voluntarios en el Reino Unido mostraron
que con la prótesis es posible andar largas distancias descalzo o calzado,
según un reporte del Centro de Egiptología Biomédica de la Universidad de
Manchester, circulado aquí.
El ensayo fue verificado y difundido como exitoso por el Journal of Prosthetics
and Orthotics del Reino Unido, una publicación especializada en el tema y poco
dada al sensacionalismo.
Como para evitar elucubraciones sobre la procedencia extraterrestre de la
pieza, una tesis enarbolada con frecuencia por amantes de los alienígenas, los
humildes precursores emplearon en su elaboración los materiales más
rudimentarios: una especie de papel maché endurecida con engrudo, una tira y
cordones de cuero.
El precio del trabajo, que tiene que haber sido antecedido por investigaciones
antropométricas y de otro tipo, es harina de otro costal: está perdido en algún
recoveco de las brumas del tiempo, aunque está claro que no deber haber sido
barato.
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