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miércoles, 2 de octubre de 2013

MIN DIOS LUNAR DE LA FERTILIDAD...

Todas las culturas arcaicas nos hablan de tres poderes básicos sin los cuales sería imposible cualquier creación, dichos poderes son: el Santo Afirmar o fuerza generadora de toda creación, representado por la fuerza masculina, el Santo Negar o fuerza receptora de toda creación, representado por la Fuerza femenina y el Santo conciliar, representado por el fuego sagrado del amor que concilia a los dos primeros.
Todas estas fuerzas son creación divina que deben ser respetadas  y veneradas por todos.
Para el mundo cristiano esas tres fuerzas están representadas por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, son éstas las tres fuerzas de la naturaleza que debemos cristalizar en nosotros, es decir, hacer la voluntad del padre,  desarrollar el sacrificio del hijo y trabajar con la fuerza del Amor del Espíritu Santo.
No hace la voluntad del Padre, quien miente, quien adultera, quien engaña. No hace la voluntad del Padre, quien se deja llevar por las emociones negativas.
Quien no lucha por eliminar sus defectos no realiza el sacrificio del Hijo.
Quien no sabe Amar, quien no usa correctamente su simiente, no desarrolla la Fuerza del Amor del Espíritu Santo. 
Min, dios lunar, de la fertilidad y la vegetación, dios de la lluvia, protector de los comerciantes y los mineros, representaba la fuerza generadora de la naturaleza en la mitología egipcia.
Nombre egipcio: Menu. Nombre griego: Min. Deidad griega: Pan.
Fue representado como hombre itifálico (con el falo  erecto) de piel negra o verde, sobre un pedestal, portando corona de dos largas plumas (representación de las dos Maat, de las dos Merit: Isis Inefable, nuestra querida madrecita y Neftis, La reina de la obscuridad de los infiernos y la muerte; (terror de amor y ley) y flagelo (Látigo, Símbolo de la voluntad individual para eliminar nuestros errores internos: Ira, lujuria, codicia, envidia, orgullo, pereza y gula. En algunas ocasiones es representado como un toro negro,  un león, pez o lechuga, símbolos de la fuerza sexual en su aspecto generador.
Min era de las deidades egipcias más antiguas, su culto se remonta a la época predinástica; procedía de Coptos, cerca de la ruta caravanera del Uadi Hammamat donde era el protector de los viajeros mercaderes y de los mineros. Min era un dios lunar relacionado con el calendario, recordemos que la luna es la que rige los nacimientos.  Estaba vinculado a la realeza pues aseguraba la abundancia.
Se le consideraba hijo de Ra, o de Shu, y Jentit-Iabet era su madre-esposa; formaba pareja con Repit en Atribis, y con Aperetisis en la época griega, siendo su hijo Kolanthes. También formaba tríada con Kadesh y Reshep. En una estela del Museo del Louvre se le cita como hijo de Osiris e Isis.
Fue denominado "Jefe del Cielo" y "Abridor de las nubes", en la época predinástica, como dios de la lluvia, y fuerza generadora; también era el "Guardián de los caminos", pues era el protector de los comerciantes y caravanas que viajaban por el desierto. Min, como dios lunar, era el "Protector de la Luna".
Era llamado "toro de su madre", como fecundador de la diosa-cielo (o fuerza receptora de toda creación); también era el "Señor del desierto oriental".
Durante el Imperio Medio fue asociado a Horus el Viejo como Min-Horus, y en el Imperio Nuevo con Amón-Ra, siendo muy popular. Muchos de los atributos de Min fueron recogidos por Amón, a quien también se le representó a veces con el falo erecto, para destacar su potencia fecundadora.
Se le asoció a la serpiente Kamutef (creadora del mundo) en Luxor. Como dios de la fertilidad y la vegetación, los griegos lo asociaron con el dios Pan.
El culto a Min fue uno de los más duraderos y extendidos, siendo popular en la totalidad de Egipto en todos los periodos.
Se le ofrecía la primera cosecha de trigo (símbolo de la simiente humana)  en la "Fiesta de la Escalera", (la simiente es escalera para subir o para bajar, es decir, para regenerarnos o degenerarnos, todo depende del uso que le demos).
La Lechuga, debido a sus presuntas propiedades afrodisíacas, era la planta sagrada de Min, y al principio de la estación de la cosecha, se sacaba su imagen del templo a los campos. Ello formaba la parte central del festival de la salida de Min, (fuerza fecundante) durante el cual se bendecían los cultivos y se celebraban juegos gimnásticos en su honor.

LOS CABALLOS DEL FARAON...

Todos los creyentes monoteístas toman el relato bíblico de las plagas de Egipto como un hecho histórico y no como una ilustración que magnificaba al antiguo pueblo de Israel. La incongruencia en el relato puede verse en lo que supuestamente le ocurrió al ganado de los egipcios, y en concreto al ganado caballar, durante las plagas quinta, sexta, séptima y décima. Tomamos oportunamente los textos de la Biblia de Jerusalén, versión apegada fielmente a los viejos manuscritos.
En el libro de Exodo, 9: 3 y 6, leemos sobre la quinta plaga: "Mira que la mano de Yahveh caerá sobre tus ganados del campo, sobre los caballos, sobre los asnos, sobre los camellos, sobre las vacadas y sobre las ovejas; habrá una grandísima peste… Al día siguiente cumplió Yahveh su palabra y murió TODO el ganado de los egipcios".
Para los literalistas está claro que murió todo el ganado de los egipcios, tanto el ganado vacuno como el ovejuno, el asnal, el caballar y el de los camellos. Los egipcios, pues, se quedaron sin vacas, sin toros, sin bueyes, sin ovejas, sin carneros, sin caballos y sin camellos. Gran desgracia para los de Egipto, pues no pudieron arar los campos ni alimentarse con productos lácteos ni comer carne ni desplazarse grandes distancias para comerciar. Sin animales, mal podía sobrevivir la civilización egipcia. Aquello fue, sobre todo, un gran infortunio para el ejército, pues perdió lo más preciado que tenía: los caballos, imprescindibles para la guerra. Así, los egipcios estaban ahora indefensos, a merced de cualquier enemigo que quisiera invadir sus territorios.
La sexta plaga la encontramos en Exodo 9: 8 y 10, donde leemos: "Tomad dos grandes puñados de hollín de horno y que Moisés lo lance hacia el cielo, en presencia de Faraón; se convertirá en polvo fino sobre todo el territorio de Egipto y formará erupciones pustulosas en hombres y ganados, por toda la tierra de Egipto. Tomaron, pues, hollín de horno y, presentándose ante Faraón, lo lanzó Moisés hacia el cielo y hubo erupciones pustulosas en hombres y ganados".
Literalmente dice el relato que, tanto a hombres como a animales domésticos, les salieron erupciones pustulosas o diviesos. Pero, ¿no habían muerto los animales egipcios durante la plaga anterior? ¿Cómo es que les salieron tales flemones purulentos a unas bestias ya difuntas?
En Éxodo 9: 19-25, analizamos el fluir de la séptima plaga: "…el granizo descargará sobre todos los hombres y animales que se hallan en el campo, y cuantos no se hayan recogido bajo techumbre perecerán… Dijo Yaveh a Moisés: 'Extiende tu mano hacia el cielo, y que caiga granizo en toda la tierra de Egipto, sobre los hombres, sobre los ganados'… El granizo hirió cuanto había en el campo en todo el país de Egipto, desde los hombres hasta los ganados…"
Con la expresión "el granizo hirió" entendemos que "el granizo hizo perecer" a hombres y animales que estaban a la intemperie, tal como lo menciona el versículo 19. Y de nuevo la pregunta: ¿Sobre qué ganado de los egipcios descargó el granizo si todo él había perecido en el transcurso de la quinta plaga?
La décima plaga fue la más terrible. En Exodo, 12: 29 y 30, leemos: "Y sucedió que, a media noche, Yahveh hirió en el país de Egipto a todos los primogénitos, desde el primogénito de Faraón… hasta el primogénito del preso en la cárcel, y a todo primer nacido del ganado… no había casa donde no hubiese un muerto". Nuevamente la pregunta: ¿Cómo pudieron morir los primogénitos del ganado si habían dejado de existir durante la quinta plaga?
Como broche de oro del relato, Exodo 14: 6 a 28 menciona que el faraón se lanzó con sus carros y caballos en persecución de los israelitas: "Faraón hizo enganchar su carro y llevó consigo sus tropas. Tomó seiscientos carros escogidos y todos los carros de Egipto, montados por sus combatientes… todos los caballos, los carros de Faraón, con la gente de los carros y su ejército… Los egipcios se lanzaron en su persecución entrando tras ellos, en medio del mar, todos los caballos de Faraón y los carros con sus guerreros… las aguas cubrieron los carros y a su gente, a todo el ejército de Faraón, que había entrado en el mar para perseguirlos; no escapó ni uno siquiera". Y aún podemos leer en Exodo 15: 1, el cántico de Moisés y el pueblo: "Canto a Yahveh, pues se cubrió de gloria arrojando en el mar caballo y carro".
Y de nuevo la cuestión: ¿A qué caballos enganchó el faraón su carro y qué caballos tiraban de los carros del ejército egipcio y qué caballos se ahogaron en el mar, si todos habían muerto de peste cuando el ganado de los egipcios fue castigado con la quinta plaga? Verdaderamente, si se toma el relato de Exodo al pie de la letra, es un auténtico enigma este de los caballos del faraón.

martes, 7 de mayo de 2013

EL TEMPLO DE KARNAK...


El templo de Karnak es el templo más grande en el mundo! 
El complejo contiene un grupo de templos, como el Templo de Amon Ra, El Templo de Khonso, El Templo TIP, el templo de Ptah, el Templo de Montho y el Templo del Dios Osiris. A 20 metros de alto, el barro muro de cerramiento de ladrillo, rodeado de todos estos edificios.
Este gran templo de Amon Ra era conocido durante el período del Imperio Medio como IPT-Swt, lo que significa que el punto seleccionado. También fue llamado Pr-Imn, lo que significa la Casa de Amón. El nombre de Al-Karnak en árabe se deriva de Karnak, que significa pueblo fortificado, probablemente por los árabes encontraron muchos templos y edificios en la zona cuando entraron por primera vez. 
En su camino hacia la entrada se encuentra una cabeza de carnero avenida de las Esfinges, que fue construido para proteger el Templo. Hay 20 carneros a cada lado, que se extiende desde el pequeño puerto de la primera Torre, que fue construido durante la época del rey Nektanebo I (30a dinastía). Al cruzar esta torre, que te lleva a un patio abierto, cuyas dimensiones are100m de largo por 80 m de ancho, construido durante la dinastía 22, y que contiene filas de columnas brote de papiro.

En el medio de la primera audiencia pública, hay una enorme columna, que es 21m de altura y tiene un capital brote papiro. Esta parte se conoce como el quiosco de Taharqa que gobernó durante la dinastía 25. Esta es la única columna de la izquierda de una columnata que una vez tuvo 10 columnas. 
En la parte izquierda de esta Corte hay 3 capillas, que fueron construidos por el rey Seti II para la "Tríada de Tebas". En el lado derecho se encuentra el Templo de Ramsés III. Este templo consta de una pequeña torre, un patio abierto y la sala hipóstila, que conduce al santuario.

Horemheb construyó el segundo pilón durante la 18 ª dinastía, aunque ahora muy dañada.Ramsés I, el fundador de la dinastía 19, más tarde completé. Pasando el segundo pilón, entramos en la Gran Sala Hipóstila, que mide 103m de largo y 52m de ancho. Contiene 134 columnas de papiro; cada columna es de aproximadamente 22 metros de altura y 3,5 m de diámetro. Amenhotep III construyó y Ramsés I, Seti I y Ramsés II decoró, mientras que el rey Seti I erigió las otras 122 columnas de 14 filas. 
El techo en el centro es más alta que las laterales, y permite que la luz en este lugar, que era la avenida procesional de la Tríada durante el festival del Opet. Las escenas de la Sala Hipóstila representan rey Seti I, frente a diferentes deidades, haciendo ofrendas, mientras que la pared sur está decorado con escenas de Ramsés II, haciendo ofrendas a las diferentes deidades o adorar a la tríada de Tebas.

La sala hipóstila lleva a la tercera Pilón, que fue construido por Amenhotep III. Es notable que los cálculos de períodos anteriores se encuentran incrustados en ese pilón, por ejemplo, el mármol de alabastro de Amenhotep I!
Cruzando el tercero Pilón, se llega a una, cancha rectangular abierta, lo que se conoce como el Tribunal de Tutmosis I. En este corte, Tutmosis I erigió 2 obeliscos, que muy probablemente este ámbito fue la entrada principal del templo durante su reinado. Por desgracia, sólo un obelisco ha sobrevivido: 19m de alto y alrededor de 310 toneladas de peso.
En el Tribunal de Tutmosis, llegamos a la cuarta Pilón, que Tutmosis También construí, más allá de esto es una columnata rectangular, que construyó también. Cuando Hatshepsut ascendió al trono ella construyó 2 obeliscos en que columnata, el de la izquierda se encuentra todavía en su posición original: 29,5 m de altura, 322 toneladas de peso y está hecho de granito rojo! 
Después de la muerte de la reina Hatshepsut, Rey Tuthmoses III construyó una alta pared larga, en torno a estos 2 obeliscos para ocultarlos.

El quinto Pilón, una vez construido por Tutmosis I, es dañado y en ambos lados de la entrada, Tutmosis III construyó dos habitaciones pequeñas.
Ahora estamos en el sexto pilón, que fue construido por Tutmosis III. Más allá de esta torre de Tutmosis III construyó su famosa sala, que se conoce como la Sala Ancestral. El santuario original fue construido por Tutmosis III, pero Philip Arrideo, el medio hermano de Alejandro el Grande, reconstruido más tarde él.
El santuario fue construido en granito, y se dedicó a la barca sagrada de Amón Ra. Detrás del santuario, verá un tribunal, que se remonta a la época del Imperio Medio. 
Es un patio muy abierto que está muy dañada ahora. 
Lo más probable es este lugar era el sitio de un antiguo templo, que data de la época del Imperio Medio: el origen del templo de Karnak.

EL TEMPLO DE ISIS...


Philae en griego o Pilak en egipcio antiguo, que significa "el final", definió el límite más meridional de Egipto. 
Se comenzó por Ptolomeo II y terminado por los emperadores romanos. 
El templo fue dedicado a la diosa Isis, esposa de Osiris y madre de Horus. 
Estos tres personajes dominan la cultura del antiguo Egipto y su historia posee todo el drama de una tragedia de Shakespeare. 
El dios Osiris es asesinado y desmembrado por su hermano Seth. 
Isis busca los fragmentos, que recoge entre sí y con sus poderes mágicos trae Osiris de vuelta a la vida. 
A continuación, conciben al dios Horus. 
Osiris se convierte en el dios del bajo mundo y juez de los muertos - que tienen que responder ante él por sus actos en la Tierra.
Mientras tanto Isis da a luz a Horus y protege el joven dios. Más tarde, cuando se cultiva Horus que venga a su padre al derrotar a Seth en el combate. 
Isis es una figura muy importante en el mundo antiguo. 
Ella se asocia con los ritos funerarios, sino como la hechicera que resucitó a Osiris y dio a luz a Horus también es el dador de la vida, una curandera y protectora de los reyes. 
Era conocida como "Madre de Dios" y se representa con un trono en la cabeza. 
Durante la época romana, su culto se extendió por toda Grecia y el Imperio Romano. 
Incluso había un templo dedicado a ella en Londres. 
El templo de Philae casi se perdió bajo el agua cuando la presa de Asuán fue construida en la década de 1960. Afortunadamente, el templo fue rescatado por una operación conjunta entre el gobierno egipcio y la UNESCO. 
En una proeza de la ingeniería para competir con los antiguos, la isla entera estaba rodeada de una presa y el interior bombeado seco. 
Entonces, cada bloque de piedra del complejo del templo se marcó y se retira después de ser montados, como un rompecabezas gigante, en la planta más alta de la isla Agilka. 
El proyecto tardó diez años y ha salvado uno de los más bellos templos de Egipto de una destrucción segura. 
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